Ce seront les derniers à lui dire adieu. Les derniers à l’accompagner dans son ultime voyage, ce dimanche 15 décembre. Après les dirigeants politiques du monde entier mardi, après les dizaines de milliers de Sud-Africains recueillis devant sa dépouille depuis mercredi, après une dernière cérémonie officielle dimanche matin 15 décembre en présence de 5.000 invités à Qunu, le village de son enfance, seule sa famille assistera à la mise en terre de Nelson Mandela.
Les collines de Qunu
C’est là, sur les collines vertes de Qunu, ce petit village du Cap oriental (sud-est) où il a confié, dans ses Mémoires, avoir « passé les années les plus heureuses de [son] enfance » et non dans son village natal de Mvezo, à 20 km de là, que Mandela avait dit un jour vouloir reposer. C’est là, aussi, qu’il a appris « le respect de la tradition », à en croire les confidences de l’épouse de Justice, son ami d’enfance, au « Nouvel Observateur » qui avait reconstitué son parcours en 2010. C’est là qu’il s’était fait construire une propriété à sa sortie de prison en 1990, calquée sur son dernier lieu de détention, à Victor Verster, où il avait paradoxalement aimé vivre. C’est là que reposent, dans le caveau familial, sa mère et trois de ses enfants : une fille morte bébé en 1948, et deux fils, Thembekile tué à 24 ans dans un accident de voiture en 1969, et Makgatho mort à 55 ans du sida en 2005. C’est là qu’il sera enterré selon les rites traditionnels de son ethnie, les Xhosa.
Les rituels xhosa
« Des funérailles sont une cérémonie complexe qui demande notamment de communiquer avec les ancêtres et de permettre à l’esprit du défunt de reposer », explique Jonginyaniso Mtirara, le chef actuel des Thembu, le clan de Mandela. Un aîné de la tribu a été chargé de communiquer avec l’esprit du patriarche pour l’informer du voyage de son corps de Pretoria au Cap Oriental. Dans la nuit de samedi et dimanche, ce sont aussi les aînés du clan qui ont veillé sur sa dépouille. A l’aube des funérailles, un bœuf devait être sacrifié sur le site de l’inhumation. Puis, à l’arrivée de la dépouille, les anciens du clan devaient reprendre en chœur le nom Dalibhunga (« le créateur, l’organisateur du dialogue ») qui lui fut donné à 16 ans, lors du rite de passage de l’enfance à l’âge adulte. Des obsèques marquées par la coutume, la religion – une partie de sa famille a des racines méthodistes et lui-même fréquenta l’école de missionnaires méthodistes –, mais auxquelles la politique ne sera, pour une fois dans le long parcours de Mandela, pas conviée.
Ni image, ni pèlerinage
Il n’y aura pas d’images de ce voyage outre-tombe. Pas plus qu’il ne faudra compter sur un lieu de pèlerinage. La fille aînée de Mandela, Makaziwe, est formelle : « Les cimetières familiaux ne sont pas publics », « ce sont des lieux familiaux sacrés ». C’est derrière un mur de pierre, caché dans la végétation, que Nelson Mandela va reposer. En paix.
S. H.-L. avec agences – Le Nouvel Observateur
Source Article from http://tempsreel.nouvelobs.com/nelson-mandela/20131213.OBS9524/mandela-un-ultime-adieu-intime-et-rituel.html
Source : Gros plan – Google Actualités
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